دوست عزیز، به سایت علمی نخبگان جوان خوش آمدید

مشاهده این پیام به این معنی است که شما در سایت عضو نیستید، لطفا در صورت تمایل جهت عضویت در سایت علمی نخبگان جوان اینجا کلیک کنید.

توجه داشته باشید، در صورتی که عضو سایت نباشید نمی توانید از تمامی امکانات و خدمات سایت استفاده کنید.
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 4 , از مجموع 4

موضوع: سالگرد رحلت امام خمینی

  1. #1
    روابط عمومی کل سایت
    اکانت شخصی
    حسنعلی ابراهیمی سعید
    نوشته ها
    1,299
    ارسال تشکر
    7,229
    دریافت تشکر: 14,010
    قدرت امتیاز دهی
    11486
    Array

    پیش فرض سالگرد رحلت امام خمینی





    فرا رسیدن سالگرد ارتحال ملکوتی حضرت امام خمینی (س) را تسلیت عرض می نماییم

    خرداد96



    با سلام و عرض خیر مقدم به حضور سبزتان در این انجمن
    از شما کاربر عزیز تقاضا داریم لطفا و حتما جهت آشنایی با فضای این انجمن مطالب لینک های زیر رو مطالعه فرمایید
    و چنانچه سوال یا درخواستی دارید قبول زحمت فرموده و از طریق پیام خصوصی با روابط عمومیدر میان بگذارید


  2. کاربرانی که از پست مفید روابط عمومی سایت سپاس کرده اند.


  3. #2
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    3,050
    ارسال تشکر
    3,037
    دریافت تشکر: 2,881
    قدرت امتیاز دهی
    1870
    Array

    پیش فرض پاسخ : سالگرد رحلت امام خمینی


    ای ذخیره الهی شیعه:


    که با رفتنت دنیایی را داغدار خود کرد ی و الفاظ را نیز به سوگ نشانیدی . اینک طوفان کلمات، ساحلی می طلبد تا فقدان تو را ای سپه سالار لشکر حضرت حجت (‌‌ عجل الله ) ای از تبار پیامبر (صلی الله علیه و آله) در کنار واژه صبر تسکین دهد.



    کجایی تو که با رهبریت جهانی را لرزاندی و با عطوفت پدرانه ات قلب ها را به تسخیر خود در آوردی
    رحلت جانگدازت رحلت پیامبر عظیم الشإن اسلام را در اذهان مجسم نمود .
    با آمدنت بهار دل پیدا شد / بلبل به نوا آمد و گلها وا شد

    ای کاش که رفتنت نمی دیدم من / با رفتن تو قیامتی بر پا شد . . .




    می سوخت چو شمع تا سحر در شب مرگ

    بشکفت گل از گل رخش در تب مرگ

    آرامتر از همیشه با یاد خدا

    گل خنده زد و نهاد لب بر لب مرگ . . .




    هر دل شد حجله ای برای غم تو / هر دیده چو دجله است در ماتم تو


    از یاد نرفته ای که دلها با توست / دل نیست مگر دلی که شد همدم تو . . .



    دل به عشق اش داده ام دلداده ام

    بَهراین دل، دل فکاری گریه کن

    می رسد خرداد و داد از یاد ِاو

    کی توانم بردباری، گریه کن . . .


    افسوس که نو بهار آخر گردید

    آن باغ پر از شکوفه پرپر گردید

    اندوه ، اندوه از فراق آن گل

    کز بوی خوشش جهان معطر گردید . . .


    دنیا به عزای تو یتیمانه گریست

    هر مرد و زن و عاقل و دیوانه گریست

    من کودک معصوم یتیمی دیدم

    آنروز چه مظلوم و غریبانه گریست . . .




    تصویر تو را چو خاک در قاب گرفت

    آئینه شکست و گریه بر آب گرفت

    ای هم نفسم نماز آیات بخوان!

    خورشید به گل نشست و مهتاب گرفت


    تنها نه دل و سینه و سر میسوزد

    خورشید و ستاره و قمر می سوزد

    هر شب که به گلزار تو آیم بینم

    از داغ تو لاله تا سحر می سوزد


    هر کجا پا بنهی حسن وی آنجا پیداست

    هرکجا سر بنهی سجده‏گه آن زیباست

    همه سرگشته آن زلف چلیپای ویند

    در غم هجر رُخش، این همه شور و غوغاست



    گریه کن ابربهاری گریه کن

    بامن از این سوگواری گریه کن

    دل ندارد طاقت هجران او

    بادل من خود به یاری گریه کن


    تو بودی مظهری از استقامت

    کلامت ثابت و بود با صلابت

    تو رفتی با دلی آرام به باقی

    پیامت ماند ولی جای تو خالی




    ذرّات وجود، عاشق روی وی‏اند

    با فطرت خویشتن، ثناجوی وی‏اند

    ناخواسته و خواسته دلها همگی

    هر جا که نظر کنند، در سوی وی‏اند


    درفراق چهرۀ مـولای خویش

    نایدازمن هیچ کاری گریه کن

    چون دهم شرح غم اش را با کسی

    تا همیشه، سوگواری گریه کن



    بر دل من چو می نهی داغ فراق خود چه غم

    هر چه نهی بنه که من سر با رضات می نهم

    خون جگر چه می شود، کاسه به کاسه سر به سر

    از سر مژه می چکد ، قطره به قطره نم به نم



    زخمی‏که‏ به ‏قلب‏ شیشه‏ هامان‏جاری‏است

    در خونرگ سبز ریشه ‏هامان جاری است

    با حنجره بریده هم می‏خوانیم

    فریاد تو در همیشه ‏هامان جاری است





    بغض به سینه می رود پهنه به پهنه لب به لب

    اشک زدیده می رود چشمه به چشمه، یم به یم

    همچو هزار در غمت شاخه به شاخه، گل به گل


    ناله زدل برآورم سینه به سینه، دم به دم

    بر سر زلف عقده با حوصله شان می کشم

    حلقه به حلقه مو به مو، طره به طره خم به خم

    رحلت جانسوز امام خمینی(ره) تسلیت باد


  4. #3
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    3,050
    ارسال تشکر
    3,037
    دریافت تشکر: 2,881
    قدرت امتیاز دهی
    1870
    Array

    پیش فرض پاسخ : سالگرد رحلت امام خمینی

    یارب قـوام راه خمیــنـی مـدام بــاد / جـاویـد رهــبـر ره و خــط قـیام باد


    هجرامام؛ جان ودل از مومنین شکسـت / بـرجـان آن شکسته دلان صد سلام باد




    می فروشی گفت: کالایم می است

    رونق بازار من ساز و نی است

    من خمینی دوست دارم چون که او

    هم خم است و هم می است و هم نی است


    در فراقت دیده‏ای بی نم نبود / با بهاران بازگرد ای جان جان

    تا تو بودی رخنه‏ای بر غم نبود / رحلت امام خمینی تسلیت باد . . .




    اماما حرمت ایران تو بودی / تمام روح این سامان تو بودی

    ز چشمم سیل اشک سرخ جاری است / دلم سرشار از ابر بهاری است . . .



    ای خمینی ای مسیحای زمان / ای تسلای دل و آرام جان

    یاد تو ما را چراغ روشن است / عشق تو همواره در جان و تن است . . .





    ای امام ای خفته در دامان خاک / ای به هجرت، سینه ما – چاک چاک

    جرعه نوش چشمهایت بوده‏ ایم / آری آری مبتلایت بوده‏ ایم . . .




    ناگاه با عروج تو چون روبرو شدیم / در انزوای تلخ غریبی فرو شدیم

    دنبال تو تمام زمان را ورق زدیم / با دستهای خالی خود روبرو شدیم . . .




    تا تو بودی رخنه‏ای برغم نبود / زخم دل را حاجت مرهم نبود

    با زلالی‏هایت ای تفسیر عشق / عشق‏ ورزی سخت بر آدم نبود

    رحلت امام خمینی بر عاشقانش تسلیت باد





    اماما از فراغت جان ما سوخت

    ز سوز درد و داغت جان ما سوخت



    با یاد تو ای امام، کاری داریم / گهگاه، شب جمعه، بهشت زهرا

    با تربت پاک تو، قراری داریم




    او امام عاشقی‏ های من است / پیشگام عاشقی‏ های من است

    او زِ هَر بندی رهامان کرد و رفت / با خداوند آشنامان کرد و رفت

    رحلت آن پیر فرزانه تسلیت باد





    خدایا این چه غوغایی است اینجا

    که گوید با شما درد دل ما

    اماما رفتنت آتش به جان زد

    نه تنها جان که بر روح جهان زد

    رحلت امام خمینی تسلیت باد





    ای به خالِ لب دلدار گرفتار بیا


    ای انالحق زده منصور سَرِدار بیا

    رفتی و خون ز دل و دیده من جاری شد

    ای امید دل خندانِ دل افکار بیا



    تو که خود خال لبی از چه گرفتار شدی / تو طبیب همه ای از چه تو بیمار شدی


    تو که فارغ شده بودی ز همه کان و مکان / دار منصور بریدی همه تن دار شدی . . .





    ارتحال رهبر کبیر انقلاب حضرت آیت الله العظمی امام خمینی قدس الله نفسه الزکیه

    حقا ًضایعه ای جبران ناپذیر و صدمه ای بزرگ بود



    امام عزیز با حیات ، ابتکارو تحرک خود که از آن روح بزرگ و دل روشن

    بر می آید و همچنین با مرگ پر حادثه و عروج ملکوتی خود به اسلام و انقلاب خدمت کردند



    امروز (در ارتحال امام )دشمنان انقلاب اسلامی تو دهنی سختی از مردم خورده اند . . .


    هنر بزرگ حضرت امام این بود که دیوارهای بین اجتماعات مردم را

    از بین برد و یک فضای وسیع با دل های آشنا بوجود آورد .




    خداوند امام عزیزمان را به عنوان گوهری یکدانه و ذخیره ای از سوی خود در میان ملت ما قرار داد .



    او زنده است تا اسلام ناب محمدی (ص) زنده است و او زنده است


    تا پرچم عظمت اسلام و وحدت مسلمین و نفرت از ظالمین بر افراشته است



    آری امام خمینی زنده است تا امید زنده است و تا حرکت و نشاط هست و تا جهاد و مبارزه هست




    بزرگداشت امام برای ما ، جنبه اعتقادی ، ایمانی، انقلابی، عاطفی و ملی دارد



    امام خمینی یک حقیقت همیشه زنده است ، نام او پرچم انقلاب ،

    راه او راه انقلاب و اهداف او اهداف این انقلاب است



    حقیقتاً برای انسانی بزرگ و شخصیتی بی نظیر مانند امام خمینی جا داردکه


    برگزیده ترین انسانها و صاف ترین و پاک ترین دلها از احساس تکریم نسبت به او سرشار شوند




    امام به همه فهماند مه انسان کامل شدن ، علی وار زیستن و

    تا نزدیکی مرزهای عصمت پیش رفتن افسانه نیست.




    وظیفه همه ماست که با توکل به خدا و تقویت روح اخلاص و


    همبستگی ، حرکت عظیمی را که امام بزرگوار آغاز کرده اند ادامه دهیم



    راه ما راه امام خمینی است و در این راه با همه قدرت و قاطعیت خود حرکت خواهیم کرد


  5. #4
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    3,050
    ارسال تشکر
    3,037
    دریافت تشکر: 2,881
    قدرت امتیاز دهی
    1870
    Array

    پیش فرض پاسخ : سالگرد رحلت امام خمینی

    از 15خرداد تا 22بهمن؛ با نقطه‌ء عطفی به نام "روح الله الموسوی الخمینی"




    قیام، بروز امواج نارضایتی در میان یک قشر یا قشرهای مختلف جامعه، بر علیه نظام حاکم است که منجر به طغیان ناگهانی آنها می‌شود و موجب تغییراتی در برنامه‌ها، سیاستها، رهبری و مدیریت و یا نهادهای سیاسی جامعه می‌گردد. ولی ساختار و ارزشهای مسلط سیاسی و اجتماعی را دگرگون نمی‌سازد. زیرا هدف آن تنها نفس تغییر است; بدون آنکه جایگزینی در نظر داشته باشد. به عبارت دیگر، یک قیام اجتماعی، اگر چه با بسیج مردمی همراه است; اما طرح و برنامه‌ای مشخص، برای تغییر نهادهای اجتماعی و سیاسی ندارد. از این رو، تفاوت اساسی قیام و انقلاب، در ایدئولوژی و معنا و جایگاه تاریخی آنهاست.



    امام خمینی، نقطه عطف قیام 15 خرداد




    از واپسين سالهاي دهه 1330ش که رژيم پهلوي آشکارا دچار بحرانهاي عديده سياسي، اقتصادي و اجتماعي شد به ويژه حاميان آمريکايي آن درصدد برآمدند با انجام برخي اقدامات به اصطلاح اصلاحي مشکلات سياسي ـ اقتصادي و اجتماعي پيش روي رژيم را از ميان بردارند و عمر رژيم را در برابر خطرات بالقوه و بالفعلي که آن را تهديد مي‌کرد طولاني‌تر سازند. با اين احوال و به رغم انجام برخي اقدامات اوليه و مقدماتي عمدتاً به خاطر مخالفتهاي حضرت آيت‌الله العظمي بروجردي مرجع علي‌الاطلاق شيعيان پيشبرد اين طرحها تا هنگام درگذشت ايشان در آغاز دهه 1340ش به تعويق افتاد. با فقدان ايشان رژيم پهلوي و حاميان آمريکايي آن احساس کردند شرايط لازم براي پياده کردن طرحهاي اصلاحي موردنظر (که به زودي به انقلاب سفيد موسوم گرديد) به وجود آمده است.




    با آغاز نخست‌وزيري علي اميني در ارديبهشت 1340 اولين گامها براي پياده کردن طرحهاي اصلاحي مذکور برداشته شد اما به دلايل عديده فقط پس از پايان دوران نخست‌وزيري اميني و آغاز زمامداري اسدالله علم در تير ماه 1341 بود که رژيم پهلوي درصدد برآمد طرحهاي اصلاحي ديکته شده آمريکايي ها را تحت عنوان «انقلاب سفيد» يا «انقلاب شاه و ملت» در کشور پياده کند. در واقع شاه و حاميان خارجي او بر اين تصور بودند که در آن برهه، شرايط داخلي کشور براي اين اقدامات به اصطلاح اصلاحي آماده است. اما اين تصور سخت غلط مي‌نمود و اقشار گسترده‌اي از مردم کشور که از سوي علما و روحانيون رهبري و هدايت مي‌شدند، به زودي در برابر طرحهاي اصلاحي حکومت ايستادگي کردند. در اين ميان به ويژه حضرت آيت‌الله امام خميني در صدر مخالفان طرحهاي در دست اقدام شاه، آمريکا و اسدالله علم نخست‌وزير وقت قرار گرفت. بدين ترتيب حداقل از مهر ماه 1341 روندي شکل گرفت که نهايتاً در جريان قيام 15 خرداد 1342 به اوج خود رسيد و به نقطه عطفي عظيم در مبارزات ملت ايران در برابر رژيم پهلوي و حاميان خارجي آن تبديل شد.





    زمینه‌سازی‌های امام خمینی رحمه‌الله برای قیام 15خرداد






    چند روز پیش از عاشورای سال 1342، امام خمینی رحمه‌الله در جلسه‌ای با مراجع و علمای قم پیشنهاد کرد در روز عاشورا هر یک از آنان برای مردم و عزاداران حسینی در مدرسه فیضیه سخنرانی کنند و از جنایت‌های رژیم پهلوی پرده بردارند. در آن جلسه، همه از این پیشنهاد استقبال کردند. به همین دلیل، واعظان نیز در تهران و بسیاری از شهرستان‌ها این خبر را به آگاهی مردم رساندند. به دنبال آن، شوری میان مردم به وجود آمد و ده‌ها هزار نفر از مردم تهران و دیگر شهرستان‌ها برای شنیدن سخنان تاریخی مراجع و علما در روز عاشورا به قم آمدند و در پی آن، حادثه سترگ پانزدهم خرداد 1342 روی داد.



    وقی شاه، قیام پانزده خرداد را تحلیل میکند





    محمدرضاشاه در کتاب پاسخ به تاریخ می‌نویسد: «محرک آشوب و غارت و آتش‌افروزیِ (پانزده خرداد 1342 )عملاً شخص گم‌نامی بود به نام آیت الله خمینی که به صورت پنهانی، مردم را به مخالفت با اصلاحات ارضی ما و آزادی زنان و به طور کلی با اصول انقلاب سفید تحریک می‌کرد. او در مملکت پشتیبانی نداشت و به همین خاطر پیروانش بی‌اندازه محدود بودند. به همین دلیل نیز کسی او را محاکمه یا محکوم نکرد و فقط از او خواسته شد تا برود و فصاحت آتش برانگیزش را در جای دیگری بیازماید.» با وجود ادعای شاه، جمعیت چند صدهزار نفریِ قیام پانزده خرداد، همه از طرفداران امام خمینی رحمه‌الله بودند. همچنین پیروزی انقلاب اسلامی، خط‌بطلان دیگری بر این سخن‌واهی محمدرضا شاه کشید.



    قیام پانزده خرداد از منظر رسانه‌های خارجی





    پس از قیام پانزده خرداد 1342 رسانه‌های خارجی به تحلیل نادرست آن پرداختند. برای نمونه، رادیو مسکو در برنامه فارسی شب شانزده خرداد 1342، قیام ملت ایران را چنین ارزیابی کرد: «عناصر ارتجاعی ایران که از اصلاحات این کشور، به‌ویژه اصلاحات ارضی ناراضی هستند و افزایش حقوق اجتماعی و توسعه آزادی زنان ایران را باب میل خود نمی‌بینند، امروز در تهران و قم و مشهد تظاهرات خیابانی برپاکردند.» مجله تایم نیز در سرمقاله 24 خرداد 1342 خود نوشت: «تهران در هفته گذشته، سه روز تمام میدان نبرد بود. طعنه روزگار را ببین که این نبردی بود بر ضد پیشرفت».




    خاستگاه قیام پانزده خرداد 1342






    خاستگاه قیام از نقش و جایگاه روحانیت‌شیعه در جامعه ایران و پیروی مردم از آنها ناشی می‌شود. زیرا در طول یکصد سال اخیر تاریخ معاصر، روحانیت مبارز انقلابی به دلیل سیاستها و و برنامه‌های ضد اسلامی سلسله قاجار و خاندان پهلوی، توده‌های مردم مسلمان ایران را برعلیه آنها بسیج کرده‌اند. در طول این یکصدسال، درک شیعه از مسایل سیاسی بتدریج دچار تحول شد و با سیاسی شدن افکار عمومی مردم، روحیه مبارزه‌جویی با نظامهای طاغوتی در سرلوحه حرکتهای آنها قرار گرفت. ابتدا قیام تنباکو بر علیه تسلط اقتصادی بیگانگان (انگلستان) شکل گرفت. سپس افکار عدالت جویانه و قانون خواهی در انقلاب مشروطیت و قانون اساسی مشروطه تبلور یافت. جنبش ملی شدن نفت نیز یک مبارزه ضد بریتانیایی بود که حیطه وسیعتری نسبت‌به قیام تنباکو داشت. بالاخره نهضت پانزده خرداد 1342، در کوران اقدامات تسلط جویانه آمریکا که در پوشش یک سری اصلاحات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی - حقوقی و اجتماعی انجام می‌شد، به وقوع پیوست و پایه‌های رژیم سلطنتی پهلوی را متزلزل کرد. در همه این جنبشهای سیاسی - اجتماعی روحانیت مبارز شیعه نقش اصلی را برعهده داشت و قیام اخیر، با تلاشهای مجدانه امام خمینی روی داد.

    امام خمینی (ره) به عنوان یک مرجع و رهبر روشن ضمیر، تهاجم فکری و فرهنگی دشمنان اسلام را در موارد گوناگون بخوبی دریافته بود و سعی در زدودن آثار آن داشت: آسیبهایی که ناشی از تبلیغات فرهنگی رژیم شاه بود و جدایی دین از سیاست، کوبیدن اسلام، ارائه مکتبهای پوشالی، انحرافی و فریبنده و دعوت مردم به آنها، ایجاد خودباختگی فرهنگی و ناامیدی از فرهنگ اسلامی، محو معنویت جامعه، ایجاد سلطه فرهنگی و اشاعه برتری باورهای غربی، ایجاد و گسترش روشنفکری غرب زده، پاشیدن بذر نفاق بین مسلمین، ایجاد شکاف و تفرقه بین حوزه و دانشگاه، ترویج فساد اخلاقی و . . . را در بر می‌گرفت. سلطه عوامل استعمار و دولتهای وابسته، ضربات جبران ناپذیری بر فرهنگ کشور وارد می‌ساخت که حضرت امام، آنها را در دو مقوله "تلاش برای حذف اسلام و اسلام شناسان از سر راه منافع استعمار" و "ایجاد نظام آموزش استعماری" دسته بندی نموده است.
    نتایج و پیامدهای قیام پانزده خرداد 1342




    قیام پانزده خرداد به هر حال تاثیرات بلند مدت خود را بر روند سیاسی و اجتماعی ایران باقی گذاشت. این تاثیرات عمیق، ناشی از ویژگیهای ناب این قیام بود که عبارتند از: فراگیری نهضت و حضور همه گروهها، قشرها و طبقات اجتماعی در روند مبارزه; مذهبی بودن نهضت و حضور نیروهای مذهبی در آن که موجب حضور گسترده مردم در جریان مبارزه شد; پیروی از مبانی دین اسلام در جریان مبارزه; مشخص بودن رهبری مبارزه که در وجود امام خمینی تجلی یافته بود; اخلاص و قاطعیت رهبر نهضت; جبنه بیگانه ستیزی جنبش که لبه تیز آن متوجه آمریکا، اسرائیل و شخص شاه بود.



    با توجه به این خصوصیات، نتایج و پیامدهای قیام را می‌توان، به اختصار اینگونه برشمرد:



    1 - افزایش رشد سیاسی روحانیت و حوزه‌های علمیه و ورود آنها به عرصه سیاست کشور;



    2 - الگو قرار گرفتن مذهب برای مبارزه و رویکرد بیشتر نیروهای مبارز به مذهب;



    3 - رشد و آگاهی توده‌های مردم و تکامل مبارزات آنان;



    4 - افشای چهره منافقانه و ریاکارانه شاه و روشن شدن ماهیت رژیم وی برای مردم;



    5 - بی‌اعتبار شدن شرق و غرب، به دلیل موضع گیریهای منفی آمریکا و شوروی در مقابل قیام مذکور;



    6 - تثبیت مرجعیت و رهبری امام خمینی با تایید مراجع و علما و حمایت و پشتیبانی مردم;



    7 - روشن شدن ماهیت گروه‌های سیاسی وابسته و لیبرال و محو شدن جاذبه گروههای سیاسی غیر مذهبی;



    8 - توسل به شیوه مبارزه قهرآمیز، توسط برخی گروه‌های مبارز;



    9 - احساس ضرورت ایجاد تشکل برای ادامه مبارزه با رژیم;



    10 - تبیین نظریه "ولایت فقیه";



    به عنوان نظام حکومتی جایگزین رژیم شاه، توسط امام خمینی به طور کلی، قیام اسلامی و فراگیر مردم ایران در پانزدهم خرداد 1342، باعث افزایش آگاهی سیاسی مردم و حضور بیشتر آنها در صحنه شد و با تثبیت رهبری امام خمینی (ره) ، گروه‌های سیاسی غیر مذهبی به حاشیه رانده شدند. امام خمینی (ره) با بهره‌گیری از تجارب گذشته و با ارائه نظریه"ولایت فقیه" که پس از پیروزی انقلاب اسلامی، شالوده قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران شد، نظام سیاسی جایگزین حکومت‌سلطنتی را تبیین کرد. با پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357، این نظریه جامه عمل پوشید و اساس نظام جمهوری اسلامی ایران را پی ریزی کرد.
    امام خمینی (ره) با دمیدن روح خودباوری و نفی از خودبیگانگی، زمینه‌های بازگشت‌به خویشتن را در میان قشر جوان و روشنفکر دانشگاهی فراهم ساخت و باعث رویکرد نیروهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی کشور به سوی مذهب شد. بنابراین، نهضت فکری - فرهنگی پانزده خرداد به رهبری امام خمینی (ره) تاثیرات عمیق و شگرفی بر ساختار سیاسی، فرهنگی و اجتماعی ایران گذاشت و نتایج و پیامدهای سازنده و مطلوبی به بار آورد. در واقع، آماده‌سازی شرایط و زمینه‌های لازم و نیروهای انقلاب اسلامی را در دامن خود پرورش داد

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •